一、「旅行，不只看見美好。」唯有面對不美好，才能真正了解這個世界。
二、透過旅者的眼和筆，我們看見這世界其實沒有想像中美好。沒有自然而生的幸福，沒有本來就存在的和平，所有的一切都是得來不易。但是，我們也透過同樣的眼和筆，看見那些與仇恨相生的良善，與苦難並存的希望。看見不一樣的世界，唯有不一樣的旅行。
三、有一個身負背包與相機的年輕人，他的眼裡看進去了太多的不公正，他的心中裝進去了太多的問題，所以會思考：「旅行是為了娛樂，但也不應只為娛樂，更不應為了娛樂就把更重要的東西犧牲掉。我相信旅行包括了美好的內涵，如了解、珍惜、反省以至和平；問題是，怎樣才能將這些美好的東西放大，取代浪費、自私和毀滅。」
四、身為藏人的我，敏感於林輝對西藏的境遇。對在地和流亡的藏人所懷有的深厚同情。我相信其中必然含有許多由此及彼、感同身受的體會。想起前年拉薩開始進入寒冷的第一個夜晚，剛離開新疆的林輝講述著他的見聞、感受與願望，對香港所存有的自由等價值的珍視溢於言表。
五、但「雨傘運動」(Umbrella Movement) 應該是一個很不錯的名字。我們手拿的「武器」，頂多是平常遮風擋雨的傘；香港人不過只求安穩，但就算看不見晴天，也不見得願意被暴雨沾濕。「雨傘運動」代表著一場溫柔但堅定的運動，面對狂風暴雨，我們決不逆來順受！
六、他中斷了旅行，折返回面臨生死攸關的香港。從原本的「不在場」而「在場」，去付諸他在書中多次提及的「努力」。是否「在場」其實相當重要，正如前蘇聯詩人阿赫瑪托所寫：「我當時是和我的人您一起，處在我的人民不幸而存在的地方。」「當我重又回到拉薩，卻椎心刺骨地發覺，這期間，最重要的時刻，我並不在場。因為不在場，我變成了一個「他者」；因為不在場，我只能依賴在場者的記憶和訴說。雖然這些在場者都是我信賴的人，雖然他們的言辭可以批露被遮掩和偽飾的真相，但我還是深感缺憾，並且深覺羞愧。
七、世界各地的事，也與你我都有關係。「你必須改變你的生活。」
八、有時我覺得他過於投入，連旅行也一樣，總是希望投入去做出一些事情來。因此，他絕對是一位不滿於路上景致的旅者，他不斷地追尋、探索、發掘，然後為我們再重新解讀這個世界，展示出不一樣的人文風景。
九、當你經歷了，也學懂了，到頭來對自由和民主、戰爭與和平，再不抽象，並且不免有一份省思。
十、每一個人的存在都是一種抵抗，每一個出走的願望都是一個自救的行動。每一個對生命的關注，都會帶我們走上一條獨特的路，看到我們才看得到的事物。
十一、一趟旅程中，世界可以供給我們無限的養分，但我們可以供給世界什麼？
十二、旅人是敏感的，旅人是善於觀察的，旅人將胸口滿溢的情緒透過筆尖匯流成一道道雋永。那些我們需要知道，卻從來沒有人告訴我們的事。
十三、旅遊業在十多年內摧毀了一個民族近千年歷史的居所和社群，這讓我相當震撼，反思自己作為一個旅行者，到底是否也是摧毀別人民族文化的兇手之一。
十四、這不是童話故事中大家和諧共處、相親相愛的那種場面，族群之間各有恩怨，原因有遠有近，而表面的和平共處並不等於心無芥蒂。漢族與非漢族之間的不和諧，實非一日之寒。漢人帶來的不只是金錢，還有隨著金錢而來的話語權，在這個越發仰賴內地經濟的地方，自覺或不自覺地迎合著中土漢人的文化。政府一邊刻意引入大量的內地資金；人口，並透過政策確保「主流」漢族文化可以在新疆落地生根，另一方面又以高度的監控網去維穩，以營造一個「安全」的環境。
十五、地方出名了，遊客來了，錢也來了，改變自然難免。既要看「原生態」，又要可以像在家般舒適地旅遊，大量的旅客和他們帶來的金錢正是改變新疆人生活的重要因素。
十六、她的文字就像是一口窗，將藏人想說卻不能說、不敢說的話，用中文呈現在我們面前。在香港，異議者雖然也屢受打壓，相比之下卻仍是多麼的安全。那是因為香港人一直堅守的價值，保護了異議者，使異議者聲音不會輕易被滅聲。如果在這麼安全的情況下，都不願站出來保衛自己珍視的東西，任由自由被蠶食，只怕終有一天會連發聲的機會也沒有了。
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