之一、
這 是一個貪污氾濫的國家。一位當地人戲稱貪腐在柬埔寨是家常便飯，只不過在程度上有大和小的區別罷了。在泰國的曼谷，三人已經拿到去柬埔寨的簽證，一個月效 期的觀光簽證。原本以為這簽證可以讓他們順利入關。但是在泰柬邊境的入關處，他和Tariq卻因為巴基斯坦國籍的身分，被攔了下來，官員示意兩人尾隨他進 去辦公室裡面談。進去前，他看了她一眼，要她別擔心。她點點頭，在一旁找了個位子坐下，她將行李放在腳邊，眼神一點也不放鬆地盯著行李發呆。她看著在邊境 關口一起排隊等候的外國遊客(多半都是歐美白種人的年輕背包客)早就一一順利蓋章入了境，她的心裡開始擔心起來。一旁的小姐好心要她可以自行先辦理入境， 她勉強向她微微一笑，搖了搖頭。「我要在這裡等他們。」她這樣告訴她。一兩個小時過去了，他終於和Tariq從辦公室走了出來，她如釋重負，心中的大石頭 也放了下來。一直到官員在三人護照上蓋了章，他看著自己簽證上蓋章的日期，再比對她的日期。於是，他告訴她：「寶貝，妳知道嗎？妳的章的日期和我們的不一 樣，妳可以在柬埔寨停留三十天，而我和Tariq只有二十天。「真的嗎？」她從他手上接過他的護照，仔細端詳上面的日期。再一次地，在這個國家，又再度遇 到對於持有巴基斯坦護照的人的差別待遇，她的內心有好多埋怨與不平，埋怨這個世界，怎麼可以這樣對待他的國家。他又告訴她，剛剛在辦公室，官員不僅要看兩 人的財產證明，還要求他們一個人還要再付3000元的泰銖作為另外多收的簽證費用。如果不付的話，那麼他在柬埔寨的停留時間就只有一個星期而已。法律在這 個國家似乎並不管用，一切規定都是人說了算。
之二、
在 吳哥窟時，兩人坐著Tuk Tuk，隨著司機到處瀏覽吳哥古城內的大小廟宇，其間，他忍不住好奇地向司機詢問道，為什麼柬埔寨是個佛教國家，卻會有這麼多的印度廟宇，印度文化是在何 時以何種形式傳入柬埔寨。當時，Tuk Tuk司機答不出來，他說不出自己國家的歷史，對於這聞名全世界吸引不少外國觀光客前來朝聖的吳哥窟遺跡，他說不出關於吳哥文化的任何介紹。當時，她在一 旁聆聽，終於好奇向司機問道，以前學校有上過歷史課嗎？歷史課上學了些什麼？只見司機一臉為難，說他不是導遊，所以不知道自己國家的歷史。司機又說，如果 問導遊就會知道，但是導遊是很難考的，只有有執照的導遊有資格帶領觀光客瀏覽吳哥窟。在吳哥窟，除了外國觀光客，還可以見到許多當地民眾穿梭其中。他一臉 不解地向她說道，他可以理解外國人千里迢迢來到此地參觀的心態，但對於當地人而言，這就像是自家後院，為什麼仍有這麼多柬埔寨人還是會來這裡呢？兩人當日 的遊覽，最後一站到了充滿佛頭像的Bayon temple(巴戎寺)。巴戎寺外觀猶如一座座聳立的山峰，全部以巨石堆疊，令她難以忘懷的，還是巨石上慈眉笑目的佛陀微笑，那高深莫測的笑容，彷彿透露 出柬埔寨人特有的樂觀豁達，還有對生活無慾無求的知足以及與世無爭。爬上階梯時，兩人遇見一位當地人手上拿著單眼相機，正在聚精會神地拍照，他好奇地上前 向他詢問他心中的疑問。
「請問你是當地人嗎?」
「是的。」
「你可以告訴我你會想來這裡的原因嗎？」
對方於是開口，他說他 知道吳哥窟是他們國家的國寶，象徵著當年歷史吳哥王朝的盛衰，見證了這個國家多年來的顛沛流離。身為柬埔寨人，他覺得他有責任去研究自己國家的歷史。那位 柬埔寨人身邊另外站著兩位女孩，也是他的朋友。當他向兩人說出這一番話時，他的眼神透露出他身為這古文明後裔的驕傲和自尊。當時，她站在一旁默默聽著這一 席話，看著眼前這雙神采奕奕的眼睛，突然，她體認到並非所有柬補寨人都像那Tuk Tuk司機一樣，對於自己國家的歷史一無所知。她樂觀地相信，有許多柬埔寨人，都像眼前這位朋友一樣，他們已經意識到自己國家特有的歷史以及文化。當愈來 愈多人都有自覺，自覺過去的歷史，自覺自己國家的文化，並引以為傲，這個國家的未來，即使不是一片坦途，也能在一點一滴中尋求進步的可能。而這所謂進步， 並非是像西方現代化那樣的規格以及標準，而是所有人類對於歷史文化的認知以及意識，還有從其中引申出的或是人文，或是社會的集體關懷，接著造就一般尋常人 對於尋常生活的自我價值感以及夢想的追尋。
之三、
到金邊的第一晚，三人在旅 館附近的街道上尋找著中國餐館，金邊中央市場一帶有許多中國餐廳以及中國雜貨店，賣著炒飯、水餃、麵食等等傳統道地的中式食物。他們選了路邊一間開放式的 大排檔，點了炒飯三盤，餐館的人還外附上茶水冰塊，一人一小碟辣椒和大蒜，桌上擺著在台灣小吃攤常見的辣椒醬及胡椒鹽罐。他看著她把辣椒和大蒜倒進同一碟 子拌勻，淋上醬油，然後用筷子夾起一塊大蒜送入口中，不禁皺了眉，說他沒看過這樣的吃法。Tariq更是在一旁瞪大了眼，她看著Tariq笑著問他，要不 要試試？Tariq連忙搖頭，三人都笑了。晚餐過後，他捫繼續坐在位子上，並不急著離開，隔壁桌坐著兩位用中文交談的華人，她好奇著，於是走上前去，先是 自我介紹，然後三人用中文攀談了起來。言談間，她得知其中一位，是馬來西亞華僑，她於是轉頭向他說道，眼前這一位華人也是從馬來西亞過來的。他聽了，也笑 著走向那一桌，分別與兩人握手致意。他們兩人表示，常常往來東南亞各個國家，尤其是柬埔寨。他們常常將柬埔寨的勞工輸入到馬來西亞，從事的是中間性質的勞 工仲介工作。其中一位男人好奇向她問道，台灣的勞工多半來自哪些國家。根據她的了解，主要是泰國、越南、印尼，還有菲律賓等地。她的阿姨就曾經請過菲律賓 女傭，來替她做家事及帶孩子，她的爺爺生前有一位印尼看護在照顧他，加工出口區及工業區附近充斥著泰國、越南以及印尼餐廳，在在都說明了台灣勞工輸入的來 源國家。那位男人得知兩人有心要在柬埔寨當地生活，熱心提供兩人關於工作簽證方面的資訊，他還給了她一張名片，留下自己的聯絡方式，但是在得知他的巴基斯 坦國籍之後，他猶豫一下，於是向兩人說，在柬埔寨有七個不受歡迎的穆斯林國家，他不確定巴基斯坦在不在其中。又過了幾天之後，有一天，兩人突然想起那一晚 的談話，他於是告訴她，他覺得那男人在說謊。她和他都清楚知道，不能輕易相信別人，別人說的話都只能參考，在馬來西亞，他們遇過搶劫，遇過想要欺騙兩人賺 取佣金的華人，或是巴基斯坦人，在泰國，Sammar的背叛倒戈以及威脅，和一開始的友善判若兩人。他曾經告訴過她，他從來不相信任何人。「連Tariq 也是嗎？」她問著。他點點頭，說他唯一相信的只有她而已。兩人猜測著那位馬來西亞華人口中說的七個穆斯林國家：阿富汗?孟加拉？巴勒斯坦？伊拉克？阿爾巴 尼亞？阿爾及利亞？利比亞？蘇丹？巴基斯坦也是嗎？「七」這個數字是從哪裡來的，是成文，還是非成文的規定，是他隨便胡謅，還是真正存在的真實？他們都不 太相信他，尤其他做的是勞工仲介的工作，這不是一份單純完全攤在陽光下的工作，這期間背後可能還牽扯著更多不為人知的一面。柬埔寨的商人，多半來自中國、 台灣、馬來西亞等地，至於西方面孔，第一種人是政府或非政府相關機構組織的人員，他們多半是關在豪華旅館冷氣房裡，寫著對於這個國家的研究報告，真正與當 地人雜居實際接觸的卻是不多。第二種人是來此地尋歡的中年白種人，這群白種人手上握著大把的鈔票，喜歡在高級餐廳或是酒吧用餐，住高級旅館。而這一類中年 白種人，在泰國更是猖狂而令人做嘔，無怪乎有人說泰國是白種男人的天堂。他們與年輕泰國女子，在公開場合大方調情，吃他們的豆腐，在游泳池裡擁抱嬉戲，在 街上大方公開地牽手。在泰國，娼妓的普遍程度到了叫人難以相信的地步，幾乎成了政府默認的合法行業，變成是年輕女孩認為可以快速賺錢的唯一途徑。這種娼妓 文化，在柬埔寨，在金邊，由於這個國家的貧窮落後，對女權的不重視，加上一些有心不肖仲介從中作梗，年輕女孩也慢慢走上和泰國女孩相同的道路。另外還有一 群西方人，是到處旅遊晃盪的年輕背包客，他們則會選擇住在背包客集中的民宿區域，這些民宿多半簡陋便宜，有的蓋在水上，一晚上便宜的甚至只要4美元即可。 而這些外國背包客集中的區域，也多了一些酒吧餐廳等，提供這些年輕的西方背包客晚上的娛樂以及去處。
之四、
兩 人在吳哥窟時，常常被一窩蜂擁上的小販包圍，這些小販窮追不捨，巧妙利用人海戰術，在外國觀光客一下車時就擁擠上前包圍，半強迫式地催促客人自動掏出錢包 乖乖消費，有的攤販甚至直接觸碰觀光客的身體。一直到最後他終於生氣了，對於圍繞在身邊的這群像蒼蠅式的小販直接不客氣地強硬拒絕，一把拉起她的手快步往 前走。在金邊也是，只要她獨自一個女孩子家落了單，總會有許多機車或是Tuk Tuk司機向她靠近，甚至觸碰她的身體，讓她覺得反感。但是除了大人，有許多小女孩或是小男孩做起生意來，完全不輸大人。有的小女孩身上還揹著一個嬰孩， 有的小女孩甚至還不太會走路，一手抓著身旁阿嬤的衣角，一手搖搖晃晃地抓著觀光客，口裡喊著One dollar，Two Dallar的流利英文，不死心地向觀光客死纏爛打。她常常看著這些小孩子們討錢時的理所當然，驚訝於他們的厚顏薄恥油條蠻橫滑頭世故，她在漠然與慈悲之 間，內心輾轉反側不斷地掙扎。用一點零錢，向一個小女孩買瓶水，或是向一個小男孩買一疊明信片並不是難事，還可以換到他們臉上難得露出的天真笑容。這些小 孩，在現實環境的壓力下，他們每天忙著做1美元2美元的小本生意，被迫提早躍入大人世界裡的狡猾現實，少有了那個年紀該有的稚氣和純真。她一方面心疼，一 方面想著這個國家的未來，究竟是繫在怎樣的一群孩子的身上。這些孩子的年紀，不該是在遊樂場嘻笑歡樂，在幼稚園搖頭晃腦隨著音樂節拍唱歌，初學注音符號與 英文字母的年紀，在家是父母寶貝疼愛的心肝寶貝，怎麼會是衣衫襤褸，衣不蔽體，赤著腳丫在街頭拉著觀光客衣角的模樣呢？如果這群孩子的童年尚且如此，那 麼，在他們慢慢成長之後，又該是以何種方式來在這個社會上繼續生存？
之五、
柬 埔寨幣值不穩定，在還未踏入這個國家的國土時就已經略有所聞，鈔票面額大，皮包裡常常都是一大疊一大疊的鈔票，在柬埔寨，每個人都是百萬富翁。Tariq 常常被這些面額大的紙幣弄得一個頭兩個大，常常搞不清楚皮夾裡究竟有多少錢，轉而向她求助，弄得他啼笑皆非，取笑Tariq說他怎麼樣也搞不懂該如何花這 些錢。柬埔寨雖然同時通行美金和柬幣兩套制度，但是市集上，餐廳裡，或是路邊攤，幾乎任何地方的標價都是以美元為主，每當他們堅持用當地幣值Riel消費 時，對方總是會希望他們能以美金付帳。用美金付帳，每一美元都是損失，精打細算的兩人，情願每天麻煩一點，少量少量地去路邊Money Exchanger換上一兩天所需的Riel，來維持生活中的基本開銷。柬埔寨的美金，流通在市面上的假鈔多，但是對於柬幣而言，當地人說，他們倒是沒聽 過也從來沒見過假的柬幣。於是，他們三人總是選擇喜歡去路邊換錢，而非是去銀行，路邊的匯率可以討價還價，還可以貨比三家。要在這地方生存，三人都練就一 身殺價的本事，每天都與小販堅持1美元等於4000Riel的匯率，而這美金對柬幣的匯率，從Siem Reap到金邊，從旅館、餐館到路邊小販，常常都是隨人高興任意喊價，從1美元等於4000Riel起跳，隨人哄抬，可以是4200Riel，更可以高達 4600Riel。當地人看觀光客荷包裡錢多好欺騙，不會在意這匯率的價差，但是她和他總是一貫堅持自己的原則。柬埔寨人幾乎把美金當成自己國家的貨幣在 使用，市面上流通的幣值也以美金為主，他們看到這個國家的人如此不重視自己的貨幣，然而貨幣卻是經濟穩定的命脈。柬埔寨因為標價最少以1美金起跳，所以當 地消費水平其實並不便宜，生活中少有低於1美金以下的消費基準。
之六、
柬 埔寨的開放與混亂，在金邊，這邊廂，他們在中央市場清真寺般的圓頂建築附近，看見了一個已開發國家無法理解的的紊亂髒亂落後，路邊垃圾的臭味，集中在街上 看似無所事事衣衫襤褸的當地民眾，還有對著遊客虎視眈眈的Tuk Tuk及機車司機，和光著腳丫到處行乞的，或是大人或是孩童。在柬埔寨，到處都是塵土飛揚的紅土，即使是從Siem Reap到金邊的長途公路，也幾乎都是紅土路。而那邊廂，走過約20到30分鐘的顛簸不平的紅土與柏油路面，來到洞里薩河及湄公河的河畔，看到了擁有著貧 窮國家難得一見的硬體建設，與中央市場附近有如天差地遠。一棟棟的高級旅館，西式餐廳酒吧沿著河岸比比皆是，這些旅館及餐廳價位是一般柬民負擔不起的高額 費用。附近柬埔寨王宮旁的林蔭大道，有著金邊最漂亮現代街景市容，有觀光客常駐足拍照的金黃尖塔，寬廣的河堤小徑，鋪著柏油的平坦路面。這兩者之間的差 異，常常令人忘了這只是一個城市的距離不到30分路程的兩個地方。只是，即使是在河岸邊的現代化都市建築裡，河岸上白天仍可以看見沒穿衣服的孩子在嬉戲， 晚上則可以看見流浪漢直接躺在河堤上睡覺，一隻隻巨大的老鼠在河堤小徑上來回奔竄，她和Tariq第一次看到老鼠時是嚇傻了，但當地人卻不以為意，他們已 經習慣與這群老鼠和平共處。深夜裡，半路上常可以看到騎著摩托車沿途拉皮條的當地人，與看似觀光客的外國人搭訕談價錢。這是柬埔寨，她身處在第三世界國家 已久，常常想著關於所謂現代化的迷思？一般人鄙棄的懶惰，愚笨、沒效率是否等同於落後？落後與文明的真正定義又是什麼？人生活在這個世界上，要追求的到底 是物質上，還是精神上的富足？那一晚河堤邊的散步，她記得他說，「妳看，那躺在河堤上睡覺的流浪漢，他的表情多麼平靜。」清晨，她與他在河堤上看著光著身 體還不太會走路的嬰孩，還有嬰孩衣衫襤褸的母親，母親隨身攜帶著包袱，像是到處流浪沒有家的流浪漢。但是母親的表情沒有不平或是任何哀怨，她一臉欣喜地看 著自己的孩子，伸出雙手迎接一晃一晃慢慢走向她的小小天使，然後從礦泉水瓶中倒出少量的水倒在一塊布上，擦拭著嬰孩的身體。嬰孩樂呵呵地笑著，母親的眼底 也盡是愛憐與笑意。
