一個男人站出來了,他高喊「以筆為旗」;
又一個男人站出來了,他寫出《清水裡的刀子》;
如今,我也想跟著站出來
我沒能寫出什麼

但我跟他們流著一樣的血、一樣的淚。
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8/15/2013

永不參拜靖國神社 乃安倍救贖的起點




中評社香港8月15日電


今日是日本戰敗紀念日(日本稱終戰紀念日),雖然日本首相安倍晉三不會親自參拜靖國神社,但他以後會不會另行參拜仍屬未知。彭博社發表日本坦普爾大學(Temple University Japan)亞洲研究中心主任杰佛里•金斯頓(Jeffrey Kingston)文章,指出日本在參拜靖國神社的問題上已經引發了太多的爭議,這不但傷害了日本亞洲各鄰國的感情,也無益於日本自身的發展。而解決爭議的最佳途徑就是——永不參拜靖國神社。全文編譯如下:


每年的這個時候,隨著8月15日日本戰敗日(日本稱終戰紀念日)的到來,人們都紛紛熱議、猜測日本的高級政治領導人們會不會參拜位於東京中央的靖國神社。中國與韓國的民眾——更不用說許多日本人了——都十分痛恨這樣的參拜活動。因為靖國神社供奉著14名甲級戰犯的靈位。然而參拜者卻稱他們完全有權力祭奠神社中供奉著的另外250萬名陣亡將士,參拜者還將靖國神社同美國的阿靈頓國家公墓相比較。這是一種危險的謬論。靖國神社是日本對戰時侵略死不悔改的“零地帶”(ground zero,先前指核爆炸區域,後用於描述極端和暴力事件發生地——譯者注)。在二戰中,靖國神社還是日本國家神道的“指揮總部”。國家神道將天皇奉為神明,並以此來動員日本民眾在天皇的號召下進行“神聖的戰爭”。經營神社的私人基金會還悄悄地於1978年在社裡添加了14個最具爭議的“靈魂”。 靖國神社的政治任務可謂明目張膽。神社內設有一座博物館,名為遊就館(Yushukan museum)。該館也是由同一個基金會運營的。在館內,甲級戰犯們被描繪成烈士;日本的侵華戰爭被解釋為“鎮壓土匪與恐怖主義”而其對於其它亞洲國家的侵略則被描繪為“西方殖民主義之下的解放戰爭”。然而,在大量的展品中,南京大屠殺、731部隊對戰俘進行的可怕的毒氣試驗以及成千上萬飽受折磨的慰安婦卻都絲毫不見蹤影對日本與亞洲歷史的交集,遊就館進行了有選擇地、狡詐地重新解讀——他們稱這是一段從敵對走向和解的歷史。但鮮有日本民眾買他們的帳。同時,這也冒犯了許多飽受日本帝國主義侵略的鄰國。 那些在參拜時堅持自己“僅僅只是向那些為國捐軀的人們表示敬意”的政客們並沒有說實話實說。如果他們只是想“向為國捐軀的人表示敬意”,那他們完全可以走5分鐘到千鳥之淵國家公墓(Chidorigafuchi National Cemetery,位於靖國神社旁的北之丸公園——譯者注)即可。千鳥之淵國家公墓同阿靈頓公墓一樣,是由日本官方建立的陣亡將士墓地。


雖然日本首相安倍晉三拒絕確定他本周不會去參拜靖國神社,但他計劃在8月15日當天與日皇待在一起。安倍的隨從們想要以這樣一個便利的藉口來建議參拜靖國神社是基本不可能的:此舉會被視為是對日本皇室的故意侮辱。 當然,安倍自己也十分清楚,參拜靖國神社是一條外交的死胡同。他的導師、前首相小泉純一郎就因為在2001到2006年之間反復參拜靖國神社,而給日本的地區利益造成了極大的傷害。為了嘗試修復與北京和首爾的關係,安倍本人在其2006-2007第一屆首相任期內一直與靖國神社保持著距離。安倍曾說過他後悔做出那樣的決定。但他也知道,他留給日本的東西是要視他有多大能力來復甦日本停滯不前的經濟而定的——而疏遠中國與韓國這兩個貿易夥伴,絕不會讓這項工作變得更為簡單。除了在面對國會就侵略問題質詢之時磕磕絆絆的回答外,安倍為自己、為國家所作的貢獻就是不斷提及歷史問題——而這並不是他所擅長的。儘管如此,這種特別的策略只會讓爭議繼續保持下去。安倍內閣和他自民黨的成員們會於15日在靖國神社現身嗎?而安倍本人會在秋季高山祭(Takayama Matsuri Autumn Festival),或者明年親自參拜靖國神社嗎?如果一大群現執政聯盟中自民黨的後座議員(backbencher,指西方國會中坐在議會後座的普通議員。後座議員既非執政黨內閣成員,也不是在野黨的領袖、發言人或影子內閣成員——譯者注)在神社全體輪流現身又會怎樣?這對於日本的名譽及其在區域中的地位所造成的傷害可能是一樣的。曾經有人提出過明智的建議,稱可以把14名甲級戰犯的靈位從神社中撤出。然而靖國神社的住持卻說這是不可能的,供奉是永久的。 確實,能供奉這些靈位也是神社的驕傲。靖國神社並不關乎對於死者莊嚴的敬意,而是關乎攫取政治加分與將注意力吸引到修正主義的歷史上來。日本現在的反動派唯一感到後悔的事情就是日本戰敗了。他們現在依然在與日本的民意進行著艱苦鬥爭,竭力為日本戰時“高尚的使命”正名。然而,無論他們做出多麼大的努力來“漂白歷史”,都是徒勞無功。唯一能夠解決爭議的方法就是終止任何日本現任內閣成員前往參拜靖國神社。這個主意是幾年以前由東鄉和彥大使(Kazuhiko Togo,曾任日本外務省條約局長、歐亞局長、日本駐荷蘭大使,退休後在韓國首爾大學任教——譯者注)提出的。東鄉的祖父就是一名被供奉在神社中的甲級戰犯。日本官員應該在官方建立的千鳥之淵公墓來祭奠陣亡將士,而不是在一個私營的宣傳中心。安倍在歷史問題上的右翼態度人盡皆知。他於2007年突然而尷尬地下台,也與這些右翼態度密不可分。安倍的密友稱安倍正在尋求救贖,那又有什麼方法比一勞永逸地結束關於靖國神社的爭議更好呢?安倍來自保守派這一事實會給他宣佈終止參拜靖國神社增添更多的份量。如果安倍真的想要尋找一個全新的開始——為了他自己,也為了日本與眾鄰國的關係——終止參拜靖國神社應該是他的起點。



文章來源:

5/07/2012

戰火蔓延時:目送1949

 


有太多歷史、現象,是課本中學不到的;
這些殘缺、學校不能教的歷史,
卻是我們在台灣的這些孩子,最應該知道的。
人民在巨大的壓力下吞忍沉默,好多事都不能說了。
最有意義的行腳,
應該是進入每一個人的心裏
聽他們心裏的話。
我覺得他們比較大的痛苦,
其實是沒有人關心。


戰爭的記憶,經常會被政治目地掩蓋。
但是每個個人的經歷,
都是拼湊歷史真相不可或缺的碎片。
戰爭的意義是什麼?
戰爭的價值是什麼?
它犧牲的東西是什麼?
這樣的流離是不敢說出口的痛。
這麼多的苦是說不出口的...
所有的顛沛流離,最後都由大江走向大海;
所有的生離死別,都發生在某一個車站、碼頭。上了船,就是一生。
從1949年開始,帶著不同傷痛的一群人,在這個小島上共同生活了六十年。
看民族的流亡遷徙,看上一代的生死離散,傾聽戰後的倖存者、鄉下的老人家......


歷史的全貌是什麼?
我沒辦法給你任何事情的全貌,沒有人知道全貌。
而且,那麼大的國土、那麼複雜的歷史、那麼分化的詮釋、
那麼撲朔迷離的真相和快速流失無法復原的記憶,
我很懷疑什麼叫「全貌」……
所以我只能給你一個「以偏概全」的歷史印象。
我所知道的、記得的、發現的、感受的,
都只能是非常個人的承受,也是絕對個人的傳輸。
面對大歷史,我是個小學生
戰爭的記憶,也經常會被政治目地掩蓋。
但是每個個人的經歷,
都是拼湊歷史真相不可或缺的碎片。
我們應該記得誰?
應該記得什麼?
歷史它一天一天離我們遠去,
我們是要怎麼樣去看待我們的歷史,
看我們的過去?
更長久的歷史告訴我們,
人類很多的事情是重複的,
如果我們不學習,
我們相信也會重複同樣的愚蠢或同樣的錯誤。


每一個個人,
他一方面,他永遠會有一種純潔的熱情,
對於所謂的大我的投入,
但是最重要的覺醒是說,
你可能要時時刻刻去反省自己的位置
在那個大的集體裡頭,
去看,去觀察,
你是不是變成
那個大的集體裡頭的盲目的一個東西。
你必須去關心那個大的集體,
他在走的方向,
是不是真的是你要的方向,
那如果這種覺醒沒有的話,
那真是災難的開始。


在逃難的那一刻,中國人殺中國人,為的只是要拼一個活命下去的可能性。
這樣的一個人性醜陋的猙獰面目,哪僅僅只是人倫悲劇那樣可以形容,
什麼文明價值,什麼教養,什麼道德,什麼人倫規常,
比起戰場上敵我的爭鋒相對,此時此刻內部的自相殘殺,
比起對外戰爭,可說是有所過之而無不及。
為了增加士兵,軍隊所到之處,到處擄掠壯丁,威逼利誘,
結婚迎娶的隊伍中,二話不說直接劫走轎夫與新郎,
留下淚眼汪汪的新娘叫天天不應,叫地地不靈,
反抗者只有死路一條,
試問,這樣的行為比起所謂的敵方,難道會比較文明?
此時此刻,肚子裡的裝的學校文明教育,所謂的知識份子,
在面對生命危脅時都化為虛無。
然後我想起昨天才與他討論的一個話題。
關於法律,關於哲學,關於道德,關於科學等等背後的根據,
然後我說,
在所有價值,思考層面與學問之上,都該有一個至高無上絕對正確的 絕對真理。
那該是安拉帶給全體人類的最恩惠的賜予——<古蘭經>
如果所有在戰爭中逃難的人們心中仍懷抱對於安拉和穆聖的熱愛和敬畏,
他們會以什麼樣的方式去對待自己和身邊的同病相憐,
如果我們每一人求的只是對於今世的戀戀不捨,
面對死亡的恐懼完全超越了所有的感知感覺,甚至支配了我們的行動和意志,
那該會是怎樣的一個人間煉獄?
自相殘害的慘痛,終究會有人來說一聲抱歉嗎?
正反裡頭都有可能被殺,
孰正孰反?


什麼是文明?
什麼是道德?
什麼是倫常?
法律然道是絕對正確的規章?根據是什麼?
哲學家思考的僅僅只是虛無飄渺的出世觀,
還是最終哲學都該回到入世為人群服務的脈絡,
孰是孰非?
一九四九的內戰心態,
是不是仍在現今兩岸三地 華人世界繼續延續,
就內戰心態,
我們要如何超越一九四九?


這個宇宙萬象,
這個世界的真相,
其實是以有限度的人的智慧,
是不可能了解全部的。
每一個過去,就是現在,
目送的遠方過去  變成未來引領我們前進的方向。
千萬個中國人的苦難和流離,
就是帶著我們緩緩向前的長河啊!
一九四九的滔天巨浪,
終究會推著這長河走得更遠吧!
希望此刻的努力,
能就成就下一代沒有遺憾的未來!


國共內戰後逃往海外的中國人數